{"id":744,"date":"2022-02-21T14:59:16","date_gmt":"2022-02-21T14:59:16","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturimpuls.org\/?page_id=744"},"modified":"2022-11-17T13:21:05","modified_gmt":"2022-11-17T13:21:05","slug":"ueber-uns","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kulturimpuls.org\/?page_id=744","title":{"rendered":"\u00dcber uns"},"content":{"rendered":"\n
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Die \u00abStiftung Kulturimpuls\u00bb wurde von G\u00f6tz Deimann (1926-2011)* im Stifterverband f\u00fcr die Deutsche Wissenschaft im Jahr 2000 errichtet.<\/p>\n\n\n\n

Vorl\u00e4ufer war eine von ihm in den 1980er Jahren errichtete Stiftung zur F\u00f6rderung der Kulturwissenschaften, aus der in Kooperation mit Christoph Lindenberg (1930-1999), Karl-Martin Dietz (*1945), Michael Blanc (*1952) und Bodo von Plato (*1958) Aufgaben, Satzung und Name der \u00abStiftung Kulturimpuls\u00bb hervorgingen.<\/p>\n\n\n\n

Die Stiftung ist in ein lebendiges Netzwerk unterschiedlicher Initiativen, Einrichtungen und Einzelpersonen eingebunden. Die Leitung und rechtliche Vertretung liegen beim Vorstand der Stiftung, er ber\u00e4t und entscheidet \u00fcber die aktuellen Vorhaben im Sinne der Stiftungssatzung.<\/p>\n\n\n\n

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Vorstand<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Mi\u00adcha\u00adel Blanc
Wirt\u00adschafts\u00adpr\u00fc\u00adfer und Steu\u00ader\u00adbe\u00adra\u00adter,
Mann\u00adheim
mi\u00adcha\u00adel.blanc@web.de<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Bodo von Pla\u00adto
Kul\u00adtur\u00adwis\u00adsen\u00adschaft\u00adler, Ber\u00adlin
pla\u00adto@kul\u00adtur\u00adim\u00adpuls.org<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ul\u00adri\u00adke Jo\u00adhan\u00adning-De Ab\u00adrew
Deut\u00adsches Stif\u00adtungs\u00adzen\u00adtrum, Es\u00adsen
ul\u00adri\u00adke.jo\u00adhan\u00adning@stif\u00adter\u00adver\u00adband.de<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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* G\u00f6tz Deimann
(22. November 1926 \u2013 7. Juni 2011)<\/p>\n\n\n\n

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G\u00f6tz Deimann hatte Ma\u00dfst\u00e4be. Er wurde Vielen zum Ma\u00dfstab, w\u00e4hrend mancher Jahre seines Lebens f\u00fcr viele tausend Menschen. Er lebte nicht nur sein pers\u00f6nliches Leben. Er lebte symptomatisch als Mensch der zweiten H\u00e4lfte des zwanzigsten Jahrhunderts.<\/p>\n\n\n\n

Drei Phasen zeichneten dieses Leben.<\/p>\n\n\n\n

Von Mitte der 1920er bis Mitte der 1950er Jahre: Kindheit, Jugend und erste Erwachsenenzeit, Zimmermanns-Lehre, Betriebswirtschafts-Studium, Familiengr\u00fcndung, Berufseinstieg in der Bauwirtschaft \u2013 in dieser ersten Phase steht die Erfahrung des Totalitarismus und des Krieges im Mittelpunkt. Und mit dem Krieg die des Todes, der ihn sein ganzes weiteres Leben besch\u00e4ftige; er lernt ihn achten und sp\u00e4ter befragen.<\/p>\n\n\n\n

Von Mitte der 1950er bis Ende der 1980er Jahre: Er lebt und arbeitet im Zentrum des deutschen Wirtschaftswunders, das bald durch den vollst\u00e4ndigen Umbau der Wirtschafts-Welt in die Globalisierung \u00fcbergeht. Seine Aufgaben als Vorstandsmitglied der Bilfinger + Berger Bauaktiengesellschaft liegen am Steuer eines immer gr\u00f6\u00dfer werdenden Systems \u2013 Organisation, Konzeption, Fusionen und Vorbereitung einer Zukunft, die andere leben und lenken werden. Im Mittelpunkt die Verantwortung f\u00fcr Tausende und ihre t\u00e4gliche Arbeit.<\/p>\n\n\n\n

Von Ende der 1980er Jahre bis 2011: Die dritte gro\u00dfe Etappe seines Lebens war bestimmt von dem Versuch, fragen zu lernen und tiefer zu verstehen. In dem Versuch zu verstehen war er unabl\u00e4ssig, ja ungem\u00fctlich. Er lie\u00df Fragen nicht los. Oder lie\u00dfen sie ihn nicht los? Das Fragen, so Heidegger, sei die Fr\u00f6mmigkeit des Denkens, sie entspringe aus der Beunruhigung des eigenen Daseins. Das Fragen wurde zum Mittelpunkt seiner dritten Lebensphase.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6tz Deimann war in diesem Sinne fromm und beunruhigt. Seine Fragen richteten sich immer an die Wirklichkeit, die sichtbare und die unsichtbare. Ihr Dasein war es, das ihn beunruhigte. Er ahnte schon fr\u00fch und es wurde ihm immer klarer, dass diese Wirklichkeit nicht einfach da ist, dass sie nicht einfach gegeben ist, sondern dass jeder Mensch mehr oder weniger an ihrem Werden teilhat. Ihm wurde klar, dass Wirklichkeit in Entwicklung ist und zunehmend die Signatur des bewussten, sch\u00f6pferischen Menschen tr\u00e4gt. Die Kultur dieser Bewusstseins- und Entwicklungsfrage – einer im besten Sinne anthroposophischen Erfahrung – machte er zum Aufgabenfeld eines wachsenden Menschenkreises.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Aufgabe ist die \u00abStiftung Kulturimpuls\u00bb gewidmet. <\/p>\n\n\n\n

Bodo von Plato, Auszug aus der Ansprache anl\u00e4sslich der Beisetzung von G\u00f6tz Deimann, Riehen bei Basel, 14. Juni 2011<\/p>\n\n\n\n

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